清代的书法,早期崇尚帖学,受帝王影响,赵孟、董其昌书风大盛,时至晚清,文人学士多开始致力于金石考据,尤其是在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下,形成了尊碑抑帖之

世人对康有为书法及理论的评价莫衷一是,其书法中少了几分厚重,多了些许狂态,可能也正是如此,才是康有为书法的“圣人”本色。 行草 晏殊《浣溪沙》句 相关搜索

对于康有为书法结字特征的取法来源,的评论者各有不同的推断,多数人认为,康有为的师承大抵主于《石门铭》,而以《经石峪》《六十人造像》及《雲峰山

谈起近现代书坛书风问题的历史渊源,就不能不提一个人——康有为。 康有为是我们理解整个中国书法史近二百年历史的一个关键人物,如果以康有为作为突破

康有为书法结字上紧下松,纵横奇宕,气势开张,干脆遒劲,具有浓郁的北碑笔意,可谓熔铸古今,自成气象欣赏康有为书法,其变化多姿、不拘一格,让人眼花缭乱。书体在枯润

康有为书法早年学王羲之、欧阳询、赵孟頫,后从学朱九江,宗法欧阳通、虞世南、柳公权、颜真卿,又力学张芝、索靖、皇象章草,后又转学苏轼、米芾、钟繇等,自谓执笔用

康有为(1858-1927),原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治