万一其服饰形象不变，将着装者é的身份变换一下，是否可以呢?女教师?女科员?女工?答
案自在受众心中。文化衫定做 女学者é有Ï要关注一下自我ì穿着创作，或者é说é，当她们Æ出入较高层次的社交场合时，服饰形象几乎代表了服装中的着装者é的真实身份与文化内涵。万一女学者é想放松一下紧张的神经，独出心裁地改变一下以往的过于正规的服饰形象，可以吗?当然可以。她可以打扮成男学者é样、女经理样、女学生样、女战士π样等等，但是，绝不可将自己塑造成陪酒女郎或伴舞女郎样，这就是身份的局限。社会美对着装的客观要求，就是以自我ì穿着创作所表现出来的内在的多年接受与形成的教养ǒ化了的格局。需要注意，着装者é很可能会因为一次穿着创作的失误，降低了自己存在于社会之中的身份效应，以至长时间内扭转不了刻印在受众心目中的印象。T恤衫批发 以自然人类学态度来看待人，本无高低之分；可是在社会生活中有一种无形的高低标定。哪一种身份的人穿着后应是哪一种形象，也不能以表格的形式明确出来，它在受众人眼睛里与心目中，即意识——社会美意识——社会穿着意识——社会穿着创作意识。时间一长，它竞像亘古不变的真理一样深入人心。着装者é在穿着创作中不顾及这些，怎么能避免大的失败呢? 人在穿着创作中所表现出来的教养的外显形式，各时期也有微调现象。中国古代人身上佩玉，假如一个人环佩丁当但音响错杂，就意味着这个人步法杂乱，不合规范礼仪，当然也就是㏑有教养的表现了。欧洲古代的贵族逛街，曾有一种极为普遍的优雅的提裙动作，将裙子提高到不影响走路的高度，但是µ不能Ψ出衬裙(图59)。很长一段历史时期内，在公开场合Ψ出衬裙被认为是缺乏教养的不体面行为。文化衫批发 类似例子很多，因为穿着创作后的每一个形象，Я受一定的传承性、共同。性、稳固性，即社会美的制约。固定形象尚有不符合社会形态标准的，更何况着装者é每天要适应不同。的时间、地点与场合呢?这个问题需要引起人们Æ的关注，要求着装者é在创作静态艺术(服装)时就考虑到动态环境对美的不同。需求。